文 | 庞艺影

端午节的故事在流传，端午节的岁月在延伸，它让人们熨贴着古老的历史，释放出爱国、爱家、爱戴伍子胥、屈原、介子推等历史文化人物的深深情怀。

伍子胥像

(相关资料图)

每年到了端午节，嘉兴城乡各地到处洋溢着民俗文化的节日气氛。

在南湖之畔子胥庙举行的庙会上，各式龙舟会合在水面，你追我赶地开展祭祀、竞赛活动。

20世纪50年代，嘉兴张家弄五芳斋粽子店（荣记），图中人为店里员工唐阿根

还有举行嘉兴粽子美食会、民俗童玩会、昆曲演唱会、鉴宝会、诗词吟诵会等，许多个活动显得格外热闹，真是个富有浪漫色彩的日子。

端午节的故事在流传，端午节的岁月在延伸，它让人们熨贴着古老的历史，释放出爱国、爱家、爱戴伍子胥、屈原、介子推等历史文化人物的深深情怀。

胥山图 张然青画

端午节，人们对大自然的崇拜赋予了丰富的人文底蕴。

而今，嘉兴人在迎拜、祭祀伍子胥的民俗文化活动中，处处都寄寓了人们的一份意味深长的情思。

据史料记载，在东汉年间，嘉兴就有了各种不同规模的端午节祭祀吴国大将伍子胥的习俗，如嘉兴的龙舟竞渡或向江河抛粽子......这是五月五，迎伍君，迎回波涛之神“伍子胥”的一种传统纪念形式。

西汉司马迁写的《伍子胥列传》记载：伍子胥，春秋末期的吴国大夫、军事家，名员，字子胥，楚国人。公元前522年，因楚平王怀疑太子作乱，于是迁怒于伍子胥之父伍奢和兄长伍尚，后将他们骗到郢都杀害，伍子胥只身逃往吴国。伍子胥到吴国后受到阖闾重用，发兵击败楚国。阖闾儿子夫差继位，拜伍子胥为相国。

胥山图 徐华令画

相传，嘉兴胥山是伍子胥在此屯兵操练之地，旧时历代府、县志都把胥山列为重要名胜,有关胥山的历史传说，更为当地的端午节营造了年复一年的祭奠伍子胥的民俗氛围，而端午节又给历史悠久的胥山故事带来了关系尤深的人文情缘。

旧时，胥山上遗有伍子胥的磨剑石、寺庙和坟墓，另有石龟，胥山草堂，陆氏墓园等历代遗存。胥山西麓的尼姑庵，粉墙黑瓦，大门对着高山流水的伍子胥塘，让人静静地去追思伍子胥领军万千的英雄伟绩。

身经百战的伍子胥，他赤胆忠心地辅助吴王夫差打败越国，但夫差却不听伍子胥的劝谏，反而听信谗言，最终派使臣把宝剑赐给伍子胥，说：“你用这把宝剑去死吧。”在封建社会时，君叫臣死不得不死，伍子胥自刎的那一天，正是农历五月五初。伍子胥被害后，夫差令部下把的伍子胥遗体丢入水中。

传说伍子胥遗体沿着他生前开凿的河流，漂过太湖、汾湖，漂到了嘉兴张山脚下。山脚下的这条通畅的水道，一直延伸到嘉善，过西塘，到马斜湖，全长二十九公里，有利于军事，有利于农田灌溉，惠及两岸百姓。

同时，这里也曾是伍子胥带兵攻打越国时的驻军地方。当时，张山下的百姓看见了自己所崇敬的相国伍子胥的遗体，个个悲天恸地，他们把伍子胥用重礼葬在张山顶上，造了伍相墓，建了伍相寺。从此，张山又名为胥山，还把他带领开凿的那条河称作伍子塘，开凿的西塘市河，改名胥塘。

嘉兴胥山（张山），原是市郊唯一的山丘，坐落在城区东15公里处。山呈“M”形，北峰高19.3米，南峰稍低,东北西南走向,山地面积约90亩。我的老朋友杨秀元，1963年他曾在胥山蹲点，住过十多天。

他说：“那时候，我就住在胥山脚下的胥山大隊部里。铺稻草打地铺睡觉。当时胥山的尼姑还在。但寺庙已经败落，问窗缺损，佛像己撤。老尼姑在隊里当了社员，小尼姑出嫁到渡船浜大隊嫁人还俗。传说中的伍子胥点兵台和磨刀石都还在。山不高也不大。十来分钟就上到山顶飽览全景了。”

现胥山已消失

1969年大桥公社在此办石料厂，1980年结束，共采石料10年余，现山已消失，成为一长约200米，宽约60米，深约5米的坑潭。

嘉兴地区每年端午祭祀伍子胥的习俗也就延续至今。

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